(113)『古事記』日本神話タロット　剱ノ伍　日本武尊の熊曽征伐　

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これまでのあらすじ

誤解から兄「大碓命(オオウス)」を殺してしまった「小碓命(ヤマトタケル)」は父の景行天皇に熊曽征伐をするよう命じられます。

九州に行く前に、伊勢神宮の斎宮をしている叔母「倭比売(ヤマトヒメ)」を訪ね、着物をいただきました。

「古事記」における熊曽征伐

少女に変装する「小碓命(ヤマトタケル)」

「小碓命(ヤマトタケル)」は「熊曽建(クマソタケル)」の家の辺りに到着しましたが、軍勢で固められていて、容易に踏み込めそうもありません。

機会をうかがっていると、「熊曽建(クマソタケル)」は家の増改築祝いをしようということになり、ご馳走の準備が始まりました。

そこで「小碓命(ヤマトタケル)」は髪を下ろし、叔母からもらった着物を着て少女に変装しました。

そして女たちに紛れ込み宴に潜入すると「熊曽建(クマソタケル)」兄弟たちに気に入られ、間に座らされました。

宴もたけなわになった時、「小碓命(ヤマトタケル)」は懐に隠し持っていた剣を抜き、「熊曽建」の兄の方の胸を刺し貫きました。

それを見た「熊曽建」の弟の方が逃げ出すと「小碓命(ヤマトタケル)」は追いかけ、尻に剣を突き刺しました。

すると

しかし「小碓命(ヤマトタケル)」は聞き入れず、熊曽建の体を切り裂きました。

日本神話タロット　極参　剱ノ伍(ソード5)「偽装」

剱ノ伍(ソード5)の意味

・正位置

攻撃的、執念、非情、手段を選ばない、強引な勝利

・逆位置

敗北感、不名誉、落胆、闘争の長期化

解説文写し

クマソタケルの宮についたオウスノミコトは、ヤマトヒメに授かった着物を着て寝室に忍び込みました。

あまりの美しさに油断した兄のクマソタケルを殺し、次に弟を殺しました。

弟は死に際に、「西の国に我ら2人より強いものはいなかったが、大倭国には我ら2人より強いものがいた。」と賞賛しヤマトタケルの名を与えましたがその直後、真っ二つに切り裂かれました。

参考記事

日本神話タロット「極参」

はるさん的補足　ヤマトタケルが倭比売の着物を着た理由

近松門左衛門が面白おかしく脚色

この場面から「ヤマトタケル」は女装の元祖とされることがあります。

日本人は筋骨隆々とした英雄よりも牛若丸のような「美少年なのに強い」英雄を好む傾向にあるそうです。

江戸時代に近松門左衛門が「日本武尊吾妻鑑(ヤマトタケルノミコトアズマカガミ)」という浄瑠璃を作り(面白おかしく脚色され)ました。

それが流行ると、

それまで主に「アメノムラクモ」使いの英雄として認識されていた「ヤマトタケル」が

「女装の英雄」「女装のパイオニア」として有名になってきました。

本居宣長が釘をさす

そこに新しい解釈を唱え、浄瑠璃愛好者に釘をさしたのは本居宣長です。

「ヤマトタケル」は倭比売の着物を着て不服従者を刺しました。

倭比売は伊勢で「天照大御神(アマテラス)」を祀る斎宮です。

と述べました。

ともすると下品に語られる場面ですが、品性を感じる解釈ですね。

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