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これまでのあらすじ
天下を治めようとしていた「イハレビコ(神武天皇)」
一行はいよいよ大和国(奈良県)に入って来ました。
道もないような山道なので「アマテラス(天照大御神)」らが高天原から八咫烏を遣わせて先導してくれました。
宇陀に来た時、
豪族の「エウカシ(兄宇迦斯)」が「イワレビコ」一行を撃とうと企みますが
その弟の「オトウカシ(弟宇迦斯)」の密告により「イワレビコ」一行は難を逃れました。
「古事記」における土蜘蛛征伐の場面
「オトウカシ(弟宇迦斯)」は大宴会を開き、
「イワレビコ」一行の兵士全員に料理を与え、全てを献上しました。
こうして「オトウカシ」は宇陀の水取(ミズトリ)の祖となりました。
水取(ミズトリ)とは宮廷の飲料水を掌る役目です。
「イワレビコ」一行はさらに進軍して、忍坂(オサカ)の大室に来ました。
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すると、尾がある土蜘蛛(ツチグモ)の八十建(ヤソタケル)がその洞穴に集結して待ち構えていました。
・土蜘蛛とは穴に住んでいる尾が生えた凶悪な原住民
・八十建とはたくさんの強い兵士
のことです
そこで「イワレビコ」一行は策を練り、
ご馳走を八十建たちに持って行くことにしました。
相手がたくさんの兵士なので、こちらもたくさんの料理人を連れて行き、
どの料理人にも太刀を隠し持たせました。
そして
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と命じました。
土蜘蛛を撃とうとすることを示すために詠んだ歌は
忍坂の 大きな室屋の中に
人が大勢 集まり入っている
(雄々しい)我が久米の兵士が
頭椎(クブツチ)の太刀
石椎(イシツチ)の太刀を手に
撃ち殺してしまうぞ
(雄々しい)我が久米の兵士が
頭椎(クブツチ)の太刀
石椎(イシツチ)の太刀を手に
今だ撃つべき時は
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こうして、土蜘蛛は一気に殺されました。
・頭椎の太刀は棒状の武器が先端が槌のように塊になっている太刀
・石椎の太刀は棒状の先端に石をつけて槌にしている太刀
です
土蜘蛛とは
「古事記」や「日本書紀」における土蜘蛛
天皇側から書かれた「古事記」や「日本書紀」には
「土蜘蛛は穴に住んでいて尾が生えている凶悪な原住民」と書かれていますが、
もちろんそんな筈はありません。
この場合、天津神の御子に逆らう土着の先住民と考えるのが一般的でしょう。
天皇側から見て、どこからともなく現れる恐ろしく卑しい存在なので、
土蜘蛛という名前や尾があることにされたのだと思います。
「風土記」における土蜘蛛
一方、その地域の歴史や文化を記した「風土記」によると、
土蜘蛛は凶悪なだけの集団ではありません。
例えば「日向国風土記」には「ニニギ(邇邇芸)」に2人の土蜘蛛が農耕的な呪術を教え、
昼と夜を分離する方法を伝授したと書かれています。
また「肥前国風土記」にも2人の土蜘蛛が、豪族に祭祀の仕方を教えたことが記されています。
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土蜘蛛側の資料が無いようなのですが、
このように見ていくと土蜘蛛は必ずしも悪い凶暴な存在ではなく、
各地にいる元気でイキのいい集団であり、
時には共存共栄していた存在だったことがわかります。
はるさん的補足 葛城一言主神社の「蜘蛛塚」
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奈良県御所市に「葛城一言主神社」という神社があります。
その神社の境内の一角に「蜘蛛塚」があります。
言い伝えによると
「イワレビコ(神武天皇)」一行が宇陀などを経て葛城に来ました。
ここで一行は土蜘蛛と戦い、葛(カズラ)のツルで作った網で蜘蛛を殺しました。
なのでこの地は葛城と名付けられました。
そして土蜘蛛の頭と胴と脚を切って埋め、大きな石を置きました。
それが「蜘蛛塚」です。
この地域の土蜘蛛が、よほど怖い存在であったことがわかります。
次はいよいよ「イワレビコ」が橿原に入ります。
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