(56)『古事記』「オオトシガミ」の系譜

2022年4月8日 2023年2月16日

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『古事記』「オオトシガミ」の系譜

この国の国作りを振り返りましょう

・「イザナギ」と「イザナミ」による国生み

・高天原で乱暴を働き追放された「スサノオ」による「ヤマタノオロチ」退治

・「オオクニヌシ」と「スクナヒコナ」「オオモノヌシ」による国作り

「イザナギ」と「イザナミ」
の国生み

「イザナギ」と「イザナミ」はまだ脂や海月(クラゲ)のような所に国土を生み出すところから始めました。

しかし「カグツチ」という火の神を産んだことで「イザナミ」が死んで「黄泉の国」に行ってしまいます。

2神による国生みは終わりました。

「イザナギ」は三貴子を誕生させ、
自身は滋賀に隠居したとされています。

「スサノオ」による「ヤマタノオロチ」退治

乱暴を働いたために高天原から追放された「スサノオ」は出雲に降り立ち「ヤマタノオロチ」を退治するなど、地元の英雄となります。

宮を建てますがその後「根の堅洲国」に行ってしまいます。

「オオクニヌシ」による国作り

兄弟たちからのいじめに遭い「根の堅洲国」に逃げ「スサノオ」に助けを求めた「オオクニヌシ」は「スセリヒメ」と駆け落ちをします。

その時「スサノオ」から「国作りを完成せよ」と言われます。

「オオトシガミ」の系譜

「オオトシガミ」は「スサノオ」の子であり、稲荷神「ウカノミタマ」の兄弟です。

「オオトシガミ」とはどんな神か

漢字で書くと「大年神」です。

「年」は祈年祭(トシゴイマツリ)のトシで、豊年を司る霊力を象徴する神です。

「ウカノミタマ」同様「古事記」に記述は少ないものの民間信仰によって「お正月様」「恵方神」などと呼ばれ広まりました。

お正月の飾りや行事などは元は「オオトシガミ」を祀る風習から来ているそうです。

「オオトシガミ」の子孫

「古事記」には「オオトシガミ」と3人の妻との間の16人の子と8人の孫が記載されています。

上の系譜には3人の妻と主な子供と孫だけ載せました。

その中には朝鮮系の名前の子、カマド(台所)の神、比叡山の守護神となった神々もいます。

また、「オオトシガミ」の息子「ハヤマトカミ」が「オオゲツヒメ」と結婚して産んだ子たちは農業神や宅地、土の神となりました。

「スサノオ」に食べ物をお願いされ、口や尻から食べ物を出したために
「汚い！」
と怒られ殺された「オオゲツヒメ」とこの「オオゲツヒメ」が同じ神かは不明です。

同じであれば、殺されてから子供を産んだということになります。

(神話なので、それもありです。)

はるさん的補足
なぜここに「オオトシガミ」の系譜があるのか

「オオトシガミ」が「古事記」に登場したのは「スサノオ」の系譜でした。

その時は名前だけの登場で、その後「古事記」は「オオクニヌシ」の話しが始まり「オオトシガミ」は全く出てきません。

「オオクニヌシ」は「スサノオ」の6代子孫です。

ですから何故「オオクニヌシ」の国作りが終わった後に「オオトシガミ」の系譜があるのか不思議ではないでしょうか。

ここまでは「スサノオ」の物語

「スサノオ」が末裔である「オオクニヌシ」に国作りの完成を命じました。

ですから、「オオクニヌシ」の国作りの完成までは「スサノオ」の物語だと解釈することができるのです。

「スサノオ」の国作り物語終了

また「オオトシガミ」「ハヤマトガミ」は「オオクニヌシ」の系統ではありません。

本居宣長は「古事記伝」で
「オオクニヌシ」の系統でない2神の系譜を載せたということで「スサノオ」の物語をここで閉じたのだと解釈しました。

こうして「スサノオ」と共に「国作り物語」も終わり「国譲り神話」に突入していくこととなります。