(62)『古事記』「アマテラス」による地上統治計画⑤「タケミカヅチ」

前の記事(61)「ワカヒコ」の葬儀「アジスキタカヒコネ」
次の記事「コトシロヌシ」「タケミカヅチ」に服従する

「アマテラス」による地上統治計画⑤「タケミカヅチ」

これまでのあらすじ

「オオクニヌシ」が葦原中国(地上)を平定すると、「アマテラス」が
「地上は私の子供に統治させたいわ！」
と言い出します。

高天原から「ホヒ(天菩比神)」や「ワカヒコ(天若日子)」を送り、様子を窺わせますがいずれも失敗に終わりました。

「アマテラス」による地上統治計画⑤「タケミカヅチ」

「古事記」におけるこの場面

「オモイカネ(思金神)」は多くの神々と相談して と答えました。

足元の悪い場所なので「鹿の神」である「アメノカク(天迦久神)」を遣わせ「アメノヲハバリ」に意向を尋ねさせました。

すると と答えて子を差し出しました。

「アマテラス」は「タケミカヅチ」に「鳥と船の神」である「アマノトリフネ(天鳥船神)」を副えて地上(葦原中国に)遣わせました。

「タケミカヅチ」とはどんな神か

「タケミカヅチ」の出生

「イザナギ」と「イザナミ」が神生みをしていた頃、「カグツチ(迦具土)」という「火の神」を生みます。

すると「イザナミ」は産道を火傷してしまい、亡くなってしまいました。

怒った「イザナギ」は「カグツチ」を「アメノヲハバリ(天尾羽張)」という刀で殺してしまいました。

その刀についた血から生まれたのが「タケミカヅチ」です。

このエピソードでは「アメノヲハバリ」が喋っていますが、あくまで刀ですので「タケミカヅチ」の父は「カグツチ」だと書いている本もあります。

漢字から考える

「古事記」での漢字表記は「建御雷」です。

つまり「勇猛で神秘的な雷の男」という意味です。

このことから「アマテラス」は官僚的な優男に見切りをつけ最強の神(真打ち)を登場させたと言えるでしょう。

恐らく「タケミカヅチ」は見た目から相手を威圧するような風貌っだと思われます。

しかし武力で制圧するのではなく、あくまでまずは話し合いでというのが基本的スタンスです。

「アマノトリフネ(天鳥船神)」とはどんな神か

たくさんいる「イザナギ」と「イザナミ」の子供の1柱です。

今の感覚だと、兄弟や親戚？に格差があるのは不思議に思われるかもしれませんが、神々の世では天と地ほどの格差があります。

上の系譜では「イザナギ」単体から生まれた「アマテラス」が圧倒的に偉く、次いで「タケミカヅチ」、「アマノトリフネ」の順となります。

名前と漢字から考える

「天鳥船神(アメノトリフネ)」は「鳥之石楠船神(トリノイハクスフネノカミ)」という別名を持っています。

「鳥の神」であると同時に「船の神」でもあり
「鳥の速さ、岩石の強さ、楠という良質な船材で表現される品格の良さ」
を兼ね備えた神だと思われます。

はるさん的補足
「ヤマト王朝」の東国進出

「タケミカヅチ」は元々茨城県香島で祀られていた神で「香島大神」と呼ばれていました。

その「タケミカヅチ」が何故、重要かつカッコいい役割を与えられたのでしょうか。

「アマテラス」などの天津神が「ヤマト王朝」だと考えると、「ヤマト王朝」の東国進出と関係があると言われています。

「ヤマト王朝」は4世紀末ごろから東国に進出し始め、5世紀半ばには本格的に進出したと見られています。

その中で、現地の神と中央の神々を結びつけ、東国との融和を図ろうという試みがあったと思われます。

その際尽力したのが 中臣 氏です。

7世紀に中臣氏が鹿島の地を治めるようになり、中臣氏を通して「古事記」に取り入れられたとも考えられています。

古事記の他の記事

古事記の他の記事はこちらからご覧ください。

上巻(天地開闢から海幸彦山幸彦)

中巻(神武天皇から応神天皇)

下巻(仁徳天皇から推古天皇)

にほんブログ村

前の記事(61)「ワカヒコ」の葬儀「アジスキタカヒコネ」
次の記事「コトシロヌシ」「タケミカヅチ」に服従する