(70)『古事記』「アメノウズメ」と「サルタビコ神」

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これまでのあらすじ

「アマテラス(天照大御神)」の天孫「ニニギ(邇邇芸)」は地上を統治するために、多くの神々と三種の神器と共に高千穂の地に降臨しました。

「アメノウズメ」と「サルタビコ神」

「ニニギ」は「アメノウズメ(天宇受売命)」に と、おっしゃいました。

こうして「アメノウズメ」は「サルメ(猿女)」と呼ばれるようになりました。

一方、「サルタビコ神」は伊勢の阿邪訶(アザカ)にいる時に、漁をしていて比良夫貝(ヒラブガイ)(海の妖怪)に手を挟まれて海に沈んでしまいました。

それで



ところで「アメノウズメ」は「サルタビコ神」を送って伊勢に辿り着くと 大小の魚を集めて

と聞きました。
魚たちは と答えましたがナマコは何も答えませんでした。

怒った「アメノウズメ」はナマコの口を小刀で裂いてしまいました。

それで今にいたるまで、ナマコの口は避けているのです。

このようなわけで志摩から初物の供え物が献上される時には、猿女君に下されるようになりました。

「サルタビコ神」と「アメノウズメ」の関係

「サルタビコ神」は先導役なのですが、それを可能にしたのは「アメノウズメ」が名前を聞き出す大役を果たしたことによるものでした。

「アメノウズメ」は「天の岩戸開き」の神事にも「アマテラス」に岩を開かせるために重要な働きをしました。

そして今回は返事をしないナマコの口を裂きました。

つまり、「アメノウズメ」は閉じている物や塞がっている物を開ける役割があるようです。

一方「サルタビコ神」は天と地の境界線に現れ、高天原と葦原中国をつなぐ役割をしました。

そしてこの場面で、伊勢の阿邪訶(アザカ)にいる時に、漁をしていて比良夫貝(ヒラブガイ)に手を挟まれて海に沈んでしまいました。

今度は地上と海をつなげたと考えられます。

つまり「サルタビコ神」は天と地と海をつなぐ重要な神で、それを可能にしたのは「アメノウズメ」の開く能力との連動による物だと言えるでしょう。

「サルタビコ神」と「アメノウズメ」は一説によると結婚したと言われ、伊勢「猿田彦神社」内には「アメノウズメ」を祀る「佐瑠女神社」があり、同じ所で祀られています。

はるさん的補足 「アメノウズメ」日本書紀との表現の違い

「アメノウズメ」は「サルタビコ神に乳房を見せて名前を聞き出した女神」だと思ってる方がいっらっしゃいますが、それは「日本書紀」にある記述です。

「古事記」では「サルタビコ神」の前で肌も見せていません。

何故違うのでしょうか。

「古事記」は天武天皇が「帝紀」と「旧辞」を定め、稗田阿礼に誦み習わせ、それを太安万侶が書写した物と言われています。

ですから稗田阿礼(ヒエダノアレ)の意向が強く反映されているでしょう。

稗田阿礼は「アメノウズメ」の子孫だと言われており、「日本書紀」よりも上品な「アメノウズメ」を描きたかったのかもしれませんね。

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上巻(天地開闢から海幸彦山幸彦)

中巻(神武天皇から応神天皇)

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